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像忍者一樣活著
在日本有一種神秘的群體，名曰“忍者”，代表人物有動(dòng)畫中的忍者神龜，他們往往在旁人陷入危險(xiǎn)的時(shí)候，施以忍術(shù)出手相助，待他人脫離危險(xiǎn)，乃飄然而去，無影無蹤。
人是一種是像劉邦在山東時(shí)貪財(cái)好色，然而在心懷天下之后，財(cái)物無所取，婦女無所幸，改掉了自己貪財(cái)好色的毛病；勾踐在吳國當(dāng)奴隸時(shí)，嘗盡人間辛酸，忍辱負(fù)重，回到越國之后，臥薪嘗膽，最后東山再起，滅掉了沉醉在溫柔鄉(xiāng)里的夫差：韓信在集市被地痞當(dāng)場(chǎng)羞辱，他甘受胯下之辱，被他人所譏笑，但最后他卻成為了大官，享盡榮華。志存高遠(yuǎn)者，應(yīng)當(dāng)懂得忍耐和等待，所取者遠(yuǎn)，則必有所待，所就者大，則必有所忍。
忍在爆發(fā)前是準(zhǔn)備，是積蓄，而忍而不發(fā)也成就不了大業(yè)，余秋雨的一句話我覺得非常有道理：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試煉著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服。”忍并不意味著任人宰割，為人魚肉，韜光養(yǎng)晦，是為了再一次奮發(fā)，等待時(shí)機(jī)，是為尋找下一個(gè)機(jī)會(huì)，包容忍讓，是為了成就霸業(yè)，忍，是為了有朝一日能發(fā)。在民族危難之日，周恩來讀書，為中華之崛起，救民族于危難之中，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，在眼前利益和長久利益碰撞時(shí)，該如何選擇？我想忍應(yīng)當(dāng)也是一種選擇，而一直被人所欺凌，卻忍耐的人，卻不是我所說的忍。這是一種辱，是一種懦弱的、不敢還手的辱，是一種麻木的、甘愿出賣自尊的辱，躺在角落，做沉默的人看起來是個(gè)好人，不生氣，忍耐退，讓，實(shí)際上就是個(gè)懦夫，是可忍，孰不可忍也！底線不能再拉低，忍者該出手時(shí)就出手。忍而發(fā)，才能有所成就！
忍與不忍，應(yīng)當(dāng)像忍者一樣視情況而定，兵無常勢(shì)，水無常形，忍與不忍取決于你的內(nèi)心，該忍時(shí)就退一步海闊天空，不該忍時(shí)就亮出鋒芒，毫不避讓。
忍是一張盾，發(fā)是一柄劍，在包容和采納之中，也應(yīng)當(dāng)暗藏鋒芒，方顯剛?cè)峒鏉?jì)。
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