史鐵生的生與死作文

史鐵生的生與死作文

　　在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的史鐵生的生與死作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

史鐵生的生與死作文1

　　20××年12月31日，一顆文學史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測風云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。

　　但是，他----史鐵生，留下的關于生與死的思考卻從未停止，即便是現在他已經悄然長逝，即便是現在他已回歸母親的懷抱，即便是現在他已經擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業，讓我們繼續思考下去，繼續冥想下去，繼續去剖析生命的脆弱和死亡的無奈。

　　世人對于死亡的思考是不會停止的，只要生命存在這個世界上一天，便會有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠將生命的本質和內核一點不剩地挖掘出來，只是現代社會物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季節的輪換，草木的榮枯，宇宙的`發展和消亡，也許因為他雙腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連15年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過于著急的事情，它是一個必然會來臨的節日”這樣富有理性思維的結論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個自暴自棄的青年變成了一個富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個世界上一遭，絕對不能白死，至少我還有我母親和妹妹”，是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現代人動不動就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。

　　史鐵生曾經夢想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進行那樣揮汗如雨的長跑，他認為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸得磊落。”也許這就是我們常說的“俯仰之間無愧于天地”吧！

　　我認為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學家，盡管他研究的哲學領域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發展，消亡與重生的終極關系，體現了任何哲學體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為鐵生主義，因為有了鐵生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區分，因為生死問題早已超脫了物質與思想的界限，成為一個非常復雜的命題。

　　像鐵一般地生長，有鐵般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。

史鐵生的生與死作文2

　　12月31日，一顆文學史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測風云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。但是，他——史鐵生，留下的關于生與死的思考卻從未停止，即便是現在他已經悄然長逝，即便是現在他已回歸母親的懷抱，即便是現在他已經擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……

　　這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業，讓我們繼續思考下去，繼續冥想下去，繼續去剖析生命的脆弱和死亡的無奈。

　　世人對于死亡的思考是不會停止的，只要生命存在這個世界上一天，便會有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠將生命的本質和內核一點不剩地挖掘出來，只是現代社會物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季節的輪換，草木的榮枯，宇宙的發展和消亡，也許因為他雙腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連15年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過于著急的事情，它是一個必然會來臨的節日”這樣富有理性思維的結論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個自暴自棄的.青年變成了一個富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個世界上一遭，絕對不能白死，至少我還有我母親和妹妹”。

　　是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現代人動不動就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。史鐵生曾經夢想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進行那樣揮汗如雨的長跑，他認為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸得磊落。”

　　也許這就是我們常說的“俯仰之間無愧于天地”吧！

　　我認為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學家，盡管他研究的哲學領域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發展。

　　消亡與重生的終極關系，體現了任何哲學體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為鐵生主義，因為有了鐵生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區分，因為生死問題早已超脫了物質與思想的界限，成為一個非常復雜的命題。像鐵一般地生長，有鐵般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。

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