李小龍的語錄匯編49句
如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠離圣哲返璞歸真地趨向平凡。以下是小編搜索整理的李小龍的語錄49句,歡迎大家前來欣賞。
1、于我而言，武術的終極含義就是忠實的表達自我。
2、沉思意味著實現人的"不動心"的本性，意味著不受現象的限制。鎮定自若意味著內心世界的"不動心"。只有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮定自若，達到"不動心"的境界。
3、起點和終點互為鄰居。在練習樂譜時，你可以從最低音唱到最高音，但此時人們會發現，最高音就在最低音的附近。
4、長期的一致性打敗短期的高強度。
5、人應該活得像水一樣，可以適應和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。
6、在運動中要避免姿勢過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過隨風搖擺而存活下來。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。
7、如果你愛生活，那就不要浪費時間，因為生活就是由時間組成的。
8、理解不需要責罵，不需要固定的動作模式。你只需要觀察，仔細地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿活力的、動人的、充滿能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。
9、關系是自我顯現的過程。關系又是一面鏡子，在其中你可以發現自己。存在意味著與對方互動。
10、刻意迷戀某一技術是一種病態，不管該技術是多么的有價值。
11、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。
12、在佛中，并無可努力之處，唯有平凡而一無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我：其中有深意。
13、"本真"意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復雜性的羈絆。
14、一個武術家需隨時能警覺地應付相互變化的兩面。一個武術家需能經常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態，方可使其自由的行為無由受阻。
15、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。
16、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內。
17、恐懼系由無法確信而產生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當我們在極端無助的時候，或極端有權勢的時候什么都是可能的。
18、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。
19、我們只有在了解自己時方足以看透旁人。
20、生命其實就是一個等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它。
21、如果人類能夠盡量地自由發揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運，例如：文學、美術、音樂、科學或各種技術等，都可以達到偉大的成就。不過，無論參與哪一種藝術，他必須要首先充分地了解自己，并對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術發展。如果自己的能力不及而勉強從事的話，結果只有破壞，浪費時光，更談不上什么創造和建設了。
22、成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。
23、學習絕非知識之累積；而系一求知的行為，是無止境的。
24、欲深信自由的可貴，心靈必需學習正視生命，不受時空所限之生命。自由是存在于知覺意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現在，昨日的一切均需拋卻。
25、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
26、當我們深入研究問題時，必會發覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。
27、截拳道是無所謂形的，故亦可適于任何形；且因其無分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達到武術之最高境界。
28、洞悉外在形勢而無所懼，欲達到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。
29、當你學習實戰時，會學習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當中，就需要根據對手來調適你的動作，這樣就做到了無限。
30、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學習固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變為一病。
31、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權位控制了我們在外界情況發生時的一舉一動。因而他是極端的活動的，永無止息。保持此精神的完全自由狀態，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。
32、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。
33、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當運用其力量。
34、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛欲中。
35、一無自我意識時，藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關切，則必可發現"自由"為何。
36、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。
37、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。
38、每個屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。
39、在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。
40、截拳道包羅萬象，但不被萬象所包羅！
41、無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形發是由形進化至更高更完美的自我表達的境界。
42、截拳道對于武術的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發發（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。
43、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬不要以為手指就是球，更不要過于注視那手指發而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來能夠獲得多少"太空知識發"？那就全靠你自己努力去領悟了。
44、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加于某人。這是一種藝術發，一種自我表達的藝術。
45、除了我與萬物為一體之外，再也沒有離開萬物而有意識的"自我"。
46、許多人一生都致力于他們"應該怎么樣"，他們為某種理念而活，而不是去認識、實現他們本身。自我實現和自我形象實現兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著。……當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應該有所變化。
47、習武之人推動了對手自發性的發展，不會冒險去用自己的行為來干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著對手動作而動，在他的意識之中，他和對手已經是互相合作，而不是互相排斥。當他個人的自負和努力屈服于他者的力量時，他就達到了"無為"的最高境界。
48、當一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。
49、將敵人視做死尸或機器人而虛構出來的對陣是幻想。
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