2023年精選禪意的語(yǔ)錄大匯總50句
佛家是非常講究惜福和惜物的，對(duì)自己有的和化緣而來(lái)的都非常珍視，不會(huì)輕易丟棄。許多佛學(xué)大師都非常推崇"事能知足心常愜"這一觀念，他們提倡用知足的心獲得坦然和寧?kù)o。下面是小編為大家整理的禪意的語(yǔ)錄50句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、我們最豪邁、最驕傲的事業(yè)就是愜意地生活。其他所有事情：執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，都不過(guò)是其點(diǎn)綴和附屬。一個(gè)心靈不豁達(dá)的人，一旦陷于沉重的事務(wù)，就不知道怎樣從中掙脫，不懂得拿得起、放得下。
2、沒有誰(shuí)可以重復(fù)誰(shuí)，沒有哪個(gè)故事可以重復(fù)別的故事。每一段真心的感情，每一個(gè)溫暖過(guò)我們的畫面，都不會(huì)存在相同的藍(lán)本。那一定是唯一的。每一個(gè)人在最好年華的某個(gè)深夜站在街燈下，眼角眉梢說(shuō)過(guò)的愛，那一定是絕無(wú)僅有，獨(dú)有版本的的愛。
3、天上太陽(yáng)再燦爛，陽(yáng)光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境與關(guān)愛生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。
4、來(lái)生愿為蓮，菩提樹下修輪回，守一份清寧待菩提花開結(jié)因果，不管輪回因果，禪心依舊如故，觀凡塵平生，唯愿遇見的他生生安好。
5、于親及非親，平等視一切。若為正法王，國(guó)內(nèi)無(wú)偏黨。《金光明最勝王經(jīng)》卷，王法政論品
6、其實(shí)，人們所能擁有的只有實(shí)實(shí)在在的今天，只有一呼一吸之間的生命。因此，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)清生命的珍貴，在當(dāng)下的生命中，不虛度一分，不浪費(fèi)一秒，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。
7、水很謙卑，它總是向下流動(dòng)，可它卻流成了江河湖海；山很謙卑，它總是沉默寂靜，可它卻在無(wú)言中聳立成一道風(fēng)景；春很謙卑，它總是在凌厲的冬后悄然而至，可它卻溫暖了生命；秋很謙卑，它總是在喧鬧的夏后靜靜到來(lái)，可它卻帶來(lái)了收獲。總之，保持一顆謙卑的心，生命就有了一種無(wú)法言傳的尊嚴(yán)和價(jià)值。
8、生："禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開的秘法密傳？"心："禪無(wú)秘密。世間萬(wàn)象隨時(shí)隨地都在公開生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無(wú)疏漏，毫無(wú)分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測(cè)。"——心光
9、走過(guò)恬靜的密樹林，路過(guò)洶涌的江濤。一路溝溝坎坎，起起伏伏，才知春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，四時(shí)各有奇葩景，只是缺少悟禪人。數(shù)不盡多少日日夜夜，我仰望星空數(shù)著閃閃的星星，想著遠(yuǎn)方的您。我希望有一天，似蒲公英般輕盈，與您一起暢游云海。
10、越祗國(guó)國(guó)王屯真陀羅供養(yǎng)佛。請(qǐng)佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴(yán)，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無(wú)量。佛陀于是方便說(shuō)法，為眾生增添無(wú)上福德。
11、高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存有任何意圖或目的——這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測(cè)量的。——《佛陀的格言》
12、人需要改變的，往往不是環(huán)境，而是自己的內(nèi)心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
13、若以造罪者即是"我"，不僅懺悔無(wú)力，還很可能造成心靈的壓抑，人格的扭曲，精神上的創(chuàng)傷及病障。一般人為了自我保護(hù)，便本能地回避罪、遺忘罪，但這并不是解決的辦法。唯有跳出罪的魔圈，才談得上真懺悔，真平安，真清凈，真慈悲。這只有念佛，仰靠佛力才能，所以善導(dǎo)大師說(shuō)："念念稱名常懺悔。"
14、文字是故事的告密者，有些故事只能在兩個(gè)人之間流傳。文字是情緒的告密者，有些情緒只能一個(gè)人獨(dú)自品味。
15、三界皆是有為生滅作法，先有今無(wú)，今有后無(wú)，念念生滅，相續(xù)相似生故，可得見知，如流水、燈焰、長(zhǎng)風(fēng)。
16、人心中欲望太多，而不能一一得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生煩惱，就會(huì)覺得苦。
17、每個(gè)人都有一念善心，只要被啟發(fā)，愛心就能被點(diǎn)燃。
18、世間之人無(wú)知無(wú)信，常與諸根而為奴仆，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作。
19、人在倒霉時(shí)，往往是因?yàn)樽约后w內(nèi)收集的濁氣太多所致，太多負(fù)面的能量存儲(chǔ)在體內(nèi)，就好似被病毒侵襲的電腦，侵蝕久了，就會(huì)癱瘓，就會(huì)發(fā)生麻煩事。
20、于身無(wú)所取，于修無(wú)所著，于法無(wú)所住；過(guò)去已滅，未來(lái)未至，現(xiàn)在空寂，無(wú)作業(yè)者，無(wú)受報(bào)者，此世不移動(dòng)，彼世不改變，此中何法名為梵行？梵行從何處來(lái)，誰(shuí)之所有，體為是誰(shuí)，南誰(shuí)而作？為是有，為是無(wú)，為是色，為非色？為是受，為非受？為是想，為非想？為是行，為非行？為是識(shí)，為非識(shí)？如是觀察，梵行法不可得故，三世法皆空故，意無(wú)取著故，心無(wú)障礙故，所行無(wú)二故，方便自在故，受無(wú)相法故，觀無(wú)相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名為清凈梵行。
21、歸依彼所有學(xué)、無(wú)學(xué)成菩提法，名歸依佛。歸依如是愛盡離滅涅槃，名歸依法。歸依所有學(xué)、無(wú)學(xué)成僧伽法，名歸依僧。
22、在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。風(fēng)水輪著轉(zhuǎn)，花開時(shí)要學(xué)會(huì)呵護(hù)腳下的小草，宜向冷廟燒香，這樣冬來(lái)花落時(shí)會(huì)有人為你點(diǎn)一盞心燈，讓自己不至窮途末路！
23、社會(huì)需要批評(píng)，也需要鼓勵(lì)。批評(píng)是為了讓社會(huì)進(jìn)步，而社 會(huì)的進(jìn)步同樣需要鼓勵(lì)。社會(huì)由人組成，對(duì)一個(gè)人老是批評(píng)，容易使 這個(gè)人破罐子破摔；如果既批評(píng)又鼓勵(lì)，這個(gè)人對(duì)批評(píng)就較容易接 受，也會(huì)因鼓勵(lì)激發(fā)自覺，有利于其心智的健全。一個(gè)心智健全的人 即使再壞也壞不到哪里去。
24、能清楚、篤定內(nèi)心方向，就不會(huì)計(jì)較。
25、人可以隨和，可以隨緣，但不可以隨便。
26、學(xué)佛很久卻仍未認(rèn)識(shí)煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心與智慧，那么這些成就者等的名號(hào)就是徒有虛名。
27、超越迷情小愛，才能愛得一方心無(wú)掛礙，一方解脫自在。
28、春雨與春云，資生萬(wàn)物新。青蒼山點(diǎn)點(diǎn)，碧綠草勻勻。雨霽長(zhǎng)空靜，云收一色真。報(bào)言修道者，何物更堪陳。——汾陽(yáng)禪師
29、離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂(lè)，住初禪。滅覺觀，內(nèi)凈一心，無(wú)覺無(wú)觀，定生喜樂(lè)，住第二禪。離喜住舍，……能舍有念受樂(lè)，住第三禪。……不苦不樂(lè)，舍念清凈，住第四禪。
30、家庭的幸福，從"孝’’一開始。
31、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。
32、人生，由盼、累和淡組合而成。年輕時(shí)：盼。盼長(zhǎng)大，盼成熟，盼實(shí)現(xiàn)所有的宏愿，盼擁有更多更好。中年時(shí)：累。想要的得不到，得到的非已愿，看他人得到得容易，輪到自己卻收獲寥稀，經(jīng)常身心俱疲。年老時(shí)：淡。再好的東西，終要失去；經(jīng)歷的滄桑，只能幫自己修煉一顆淡泊而無(wú)恙的心。
33、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認(rèn)認(rèn)真真干好手頭的事情，不為名利而爭(zhēng)斗，不為錢財(cái)而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時(shí)失意，終得大器晚成。該來(lái)的終究會(huì)來(lái)，該走的也一定會(huì)離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便產(chǎn)生了，無(wú)法阻擋。
34、生活總是起伏跌蕩，不要抱怨什么，你就是再快樂(lè)，也會(huì)有煩憂；你就算再倒霉，亦會(huì)有幸運(yùn)。我們以為人生是出悲劇或者喜劇，其實(shí)不然，你能走出悲劇，最終往往是喜劇；你若沉湎喜劇，結(jié)局又常常是悲劇。哭笑犬牙交錯(cuò)，悲喜時(shí)刻輪回，哭的時(shí)候?qū)W會(huì)遺忘，笑的時(shí)候與人分享，沒人愿意哭，沒人拒絕笑。
35、諸惡莫作，眾善奉行，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，惡人雖能一時(shí)得志，但罪惡會(huì)陪伴他的一生，還要受到自己良心的責(zé)罰和別人的責(zé)罰，這便是惡報(bào)。不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩(wěn)。佛說(shuō)：不必非要把惡事做出來(lái)才是惡，只要起心起惡也是惡，無(wú)愧于心，心自安。
36、"人的生命，只在一個(gè)呼吸間。"生命短促，我們應(yīng)該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地過(guò)生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。紅塵凡夫，人人都需要一分禪心。
37、累的時(shí)候，換個(gè)角度看世界；壓抑的時(shí)侯，換個(gè)環(huán)境深呼吸；困惑的時(shí)候，換個(gè)位置去思考；猶豫的時(shí)候，換個(gè)思路去選擇；郁悶的時(shí)候，換個(gè)環(huán)境找快樂(lè)；煩惱的時(shí)候，換個(gè)思維去排解；抱怨的時(shí)候，換個(gè)方法看問(wèn)題；自卑的時(shí)候，換個(gè)想法去對(duì)待。生活中學(xué)會(huì)換位思考，你的世界才會(huì)簡(jiǎn)單，人心簡(jiǎn)單就幸福。
38、命運(yùn)因知足而美麗。不要對(duì)生活有太多的不滿：飯菜是太咸或太淡，衣服是好看或是難看，天氣是太熱或是太冷，讓自己內(nèi)心比較容易滿足，只要懷著一份知足的心態(tài)，在極普通的一天里就能找到那份完美的生活。
39、每個(gè)人的生命，都被上蒼劃上了一個(gè)缺口，你不想要它，它卻如影隨形。
40、我們生活中有樂(lè)有苦，行善而生樂(lè)，行惡而生苦。我們要明白善與惡。
41、以煩惱心來(lái)對(duì)待親友和以慈悲心來(lái)對(duì)待親友，親友是同樣的親友，但二種心的結(jié)果卻有極大不同，煩惱生苦，慈悲生樂(lè)。
42、雖然絕大多數(shù)人都渴求得到世人尊重，但從最起碼的角度來(lái)講，我們每個(gè)人對(duì)生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重別人的生命，還不懂得尊重自己的生命。
43、佛教里一向是由智慧得正見，而不是由盲信而生信仰。
44、莫道無(wú)心便是道，無(wú)心猶隔一重山。
45、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
46、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若si執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
47、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能取得自在。
48、失于本心，為物所轉(zhuǎn)，故于是中，觀大觀小。解釋：因失去真心，便為外境之物象所轉(zhuǎn)移，所以就在萬(wàn)物中，見大見小，乃至一切。
49、品格修養(yǎng)是習(xí)禪的畢生要?jiǎng)?wù)，重要性遠(yuǎn)超機(jī)鋒妙語(yǔ)，法昭禪師有偈：同氣連樹各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見一回老，能得幾時(shí)為弟兄？
50、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心的事；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到許多真正的樂(lè)趣。
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