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貴其真也作文1100字
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的貴其真也作文1100字，希望能夠幫助到大家。
誠然，貴其真也。無論直率或含蓄，“真”便足以成為語言藝術(shù)的魅力所在了。
談到魏晉文學(xué)，竹林七賢中的嵇康和阮籍是繞不開的話題。我們常說“嵇詩清俊、阮旨遙深”，其二人雖并稱于世，卻在性格上有顯著的不同，這在他們的文學(xué)創(chuàng)作與說話方式上有很大程度的體現(xiàn)。
木心在《文學(xué)回憶錄》中談嵇康：“嵇康的詩，幾乎可以說是中國唯一陽剛的詩。”又言：“對其最好的評語，四個字：興高采烈。”嵇康是直率而純粹的，他陶醉于竹林和莊老，不愿屈服于世俗權(quán)貴，對當(dāng)權(quán)者的威逼選擇直面反擊、嘲笑。他的詩歌更是他個人性格的最佳展現(xiàn)，所謂“嵇詩清俊”，指的是清新而俊切，詞鋒爽利，如“凌厲中原，顧盼生姿”，發(fā)揚(yáng)顯露、才高志逸。
相較而言，阮籍的觀點更偏向于避世求和。在政權(quán)頻繁交替的昏暗時期，他既有同嵇康一樣放浪不羈的情懷，也有在亂世之中為保全自己而委曲求全的一份苦心。他的詩歌之所以能達(dá)到如此的高度，正是因為他有這種互相矛盾的兩重痛苦與悲哀，因此他的詩作是“意旨遙深”的。在《詠懷》組詩中，他往往利用對自然興衰的感慨來暗喻對當(dāng)權(quán)者的不滿，用對人世變遷的嘆息來表達(dá)對時代、對無法自我實現(xiàn)的失望。這樣的詩作，抑或是說如此含蓄的表達(dá)方式，品讀起來就有了多層的含義，給人以更多的聯(lián)想和推敲的樂趣，賦予了更廣闊的意義與價值。歷史上很多知名的文人也有善于利用含蓄的語言表意的優(yōu)點，不將話說透，從而使文字更深隱，這在《論語》《老子》等名篇中屢見不鮮。
歸根結(jié)底，一個人的說話方式、語言特點，其中蘊(yùn)含了個人的經(jīng)歷與性格。直面積極的人選擇直抒胸臆，內(nèi)斂的人則喜愛含蓄表達(dá)。從術(shù)價值來看，委婉含蓄的方式似乎因表意更豐富而略勝一籌;但從人的角度上來講，兩者并無高下之分，這就是為什么嵇康和阮籍都受到了古今文人推崇的原因，因為從他們不論是含蓄還是直率的語言中，我們都能真切地感受到他們的性格和為人，從詩歌中隔著時空去感受其當(dāng)時的處境，并為之所感染、打動。
人在本質(zhì)上有著求真的特性，因此我們往往更愿聽到別人真心的一句鼓勵或批評，而非虛情假意的稱贊或奉迎。當(dāng)你違心地說出假話時，語言中代表個人情感和性格的真實之美，便隨之消失殆盡了。語言的藝術(shù)是建立在真實的基礎(chǔ)上的，而非單純的華麗辭藻的堆砌和濫用。
王爾德的語言是以簡單著稱的：“有自由、書本、花朵和月亮，試問誰會不快樂?”如此簡明的話語卻能被稱為名句傳誦，正是由于他所向內(nèi)傾注的那份真情實感，激起了閱讀者內(nèi)心的共鳴。
陶淵明則是委婉含蓄的，僅憑一句“欲辨已忘言”便成為文人墨客學(xué)習(xí)的榜樣。蘇軾亦評價他道：“古今賢者，貴其真也。”誠然，貴其真也。無論直率或含蓄，“真”便足以成為語言藝術(shù)的魅力所在了。
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