化作黑暗中的火炬作文
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的化作黑暗中的火炬作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
為何大家都喚陳先生為陳寅格而字典中無此讀音，這個問題無從考證。我所了解的，是陳寅格先生將自身的一切置于學術之后，將自己的一生毫無保留地奉獻給了學術研究。他被聘任為清華園的講師時，雖學富五車，學貫中西，但并不像其他教授般著作等身，名聲遠揚。但后來的事實證明，陳寅格無需名譽，無需頭銜，他自身深厚的學術修養(yǎng)足以使他人對其發(fā)自內(nèi)心地敬佩、羨慕。而陳先生學術方面的偉大造詣并非空穴來風，他曾學習梵文十年，對知識永不滿足，永遠保持不斷探求的態(tài)度，他對學術的研究是極為較真、嚴謹?shù)模^不容許半絲半毫的差錯。由此想到了《會抒情的壺》中隊顧景舟的一句比喻“玫瑰的刺是可以原諒的”，大師精益求精追求完美的品性也大多是在這“出處不茍且”的性格中逐漸成形，逐漸被磨礪出來的。而這種品格在陳先生身上的體現(xiàn)，不僅是對極致的追求，更是他對使整個民族的文化綿延不絕的渴求。
就是這樣一個以家國使命為己任的學術巨匠，卻無法阻止不幸的降臨。抗戰(zhàn)勝利后，因為未接受到及時的治療，陳先生的雙目失明了。就如同鋼琴家折斷手指，舞者失去雙腿，無際的黑暗籠罩了他的世界，他失去了自己治學最重要的視力。
巴頓將軍曾言：“衡量一個人的成功標志，不是看他登到頂峰的高度，而是看他跌到低谷的反彈力。”或許是因為陳寅格先生對民族傳統(tǒng)語言的自信；或許是因為他心中涌不會熄滅的憂國憂民之火焰；亦或是因為他“史不能斷”的信念，他從失明的低谷中迅速反彈，從未停下書寫民族文化與歷史以及自己心中所思所想的筆桿，心懷真誠、虔誠、不斷與現(xiàn)實抗爭的堅毅與力量。據(jù)陳先生的學生所說，他失明前，講課總會閉眼思索，而失明后，再未看到他閉眼講課，包括之后的照片，他總睜大著雙眼，目光如炬。
如同失明的丞相左丘明寫出著作《左傳》，貝多芬在失聰后奏出飽含抗爭命運之意的交響曲，陳先生再次將自己的孤寂與痛苦，置于自己的生命之后，從不幸之中超脫。在我看來，是陳先生于家國與民族的責任感和使命感，點亮了他黑暗沉寂的世界，填充了他晚年的孤寂，使他那雖然已然失明的雙目閃爍著救國、救民族的信念與希望，使他心中的火炬不斷燃燒。而陳寅格先生心中的火炬貢獻出了照亮民族本為黑暗的前路的一份力量，使整個民族的文化源遠流長，使一代代的后人對家國未來的希望綿延不絕。陳寅格先生以學術為獨特印記的書籍，留贈來者，在他為后人留下的寶貴財富中，濃縮的是他一生的學養(yǎng)和志趣。
陳寅格先生甘愿將自己畢生的苦心孤詣化作黑暗中的火炬，點點火光，溫暖了人們的心懷，照亮了民族的前路。我們永遠會銘記這火光，銘記他永遠會為黑暗綻放光亮。
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