魚高三作文
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的魚高三作文，希望對大家有所幫助。
魚高三作文1
一個和尚挑水喝，倆個和尚抬水喝，3個和尚就沒水喝了。那如果是一大群和尚呢？
于是窮途末路的和尚沒辦法只能來到魚塘邊，本想喝些河水。結果，卻無意中發現了魚的存在，然而心里想著，出家人不能吃葷，可是這條魚偏偏TM不爭氣，蹦跶到了岸上，偏偏太陽又大，魚就這么曬死了。
和尚流著口水，心想：這條魚就這么死了太可惜了。于是找了些木柴，把魚給烤了吃了。所謂酒肉穿腸過，佛祖心中留。
有著一次，當然就沒有最后一次啦，之后該和尚天天偷偷摸摸去河邊，下河捉魚吃，碰到小魚他情愿放生讓其長大些。可是天下沒不透風的墻。好日子沒多久，其他和尚也發現了這么一出。日積月累，一大群和尚們都來到了這個地方。從此，這里的魚也少了。
就這樣，再也沒有和尚愿意去挑水，就算有和尚愿意去挑水，也是做做樣子，吃齋，不過是為了瞞過方丈而已。
有一天方丈知道了其中的奧義，于是找來一個和尚詢問，和尚見方丈比自己官大，恐說假話被查實另自己再也無法繼續呆在這里吃魚。就說了實話。
沒想到方丈不但不怪罪他，還叫來了所有吃魚的和尚，把他們的.職位都提升了，并且擬定了一套內部的指標，對外宣稱是為了保護動物。
不知情的小和尚們只知道抓魚是命令，而遵照上級指令，天天去池塘抓大魚。
于是和方丈有關系的幾個和尚，日漸茁壯，而那些可憐的小和尚們，日漸消瘦。方丈覺得這樣下去勞動力會存在很大的問題。
為了鼓勵大家，方丈召開了一個會議，在全體和尚的面前宣稱，當今寺院的院情是和尚多，糧食少。只能讓一小部分和尚先吃飽，然后再帶領其他的和尚都吃飽。
之后，吃不飽的小和尚沒辦法，有能力，有膽識的會去偷點池塘的小魚吃，沒能力沒膽識的只能坐著，餓著，把抓來的魚都上繳著。
結果這個池塘里就是又沒有大魚，也沒有小魚……
之后的寺院連把水抽干了，也只能看到些魚子了！何來的小魚？何來的用尺量？
魚高三作文2
讓兔子下水，讓走獸高飛，這是多少相互而美好的“大同”理想。然而走獸沒有羽翅，兔子沒有鰭尾，這樣強迫走獸高翔，兔子跳水而求一個“個個全才”便是孟子所謂的“求全之毀”“君子不器”的通才大概是最火也是最遠的夢。
還是孟子說的“二者不可得兼“更客觀。
我們總是希望將所有的美好加在一個人身上就我們希望李煜于以上書韜略，下鳥愁情，希望趙信可能左手國策，右手花鳥。希望納蘭可以口吟《飲水詞》，手斬胡虜頭……每思不此頗覺汗顏，原來我們也是逼兔子下水的“罪人”。
青史竹帛總是事與愿違，李煜獻成，趙信表志納蘭心事無人問，雖然如此，李煜難道就不是“變王工之詞為士大夫之間之詞”的一代詞宗了嗎？趙信就不是一幅花鳥價值連城的才子帝王了嗎？納蘭的《飲水詞》就不被爭相傳唱了嗎？
是的，如果你還驚艷“一江春水”，如果你還珍視妙手丹青，如果你還奉命“人生若只如初見”，那么，清高抬貴手。
既然兔非魚，又何必強求呢？請放兔子一條生路，留給魚一個特長吧。
西方有句諺語：上帝關上一扇門的.時候，總會打開一扇窗，中國有句同樣的名言：失之東隅，收之桑榆。
古有琴師師曠，辨音天下第一，卻目不能視。對于師曠來說，能夠將一件事做到極致，生而無目，又何足道哉！清有“康熙大帝，精通文韜武略，但略遜詩文，然而一國之君，能漢國有道，使本國末期，難道還不能得到此人的褒獎嗎？
不是全才又何妨？不是十全十美有何錯？管仲愛財，難道就不是賢相？孫子臏腳，，難道就不勝龐涓？汗武走別，難道就不是英主？
生而為人，就揭發自己不是全才的好真相；生而為人，就寬容別人不可以十全十美的事實；生而為人就欣然領悟這個世界不反有天空，海洋，還有陸地，不拭反有飛鳥，游魚。
韓愈說：古之君子，其責已也重以國，其待人也輕以約。
子非魚，何必尾？
子非鳥，何必高飛？
子生斯也，何必樂見有兔非魚。
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