王國維人生三境界
王國維人生三境界（一）
“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”
這是王國維《人間詞話》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字。
王國維，浙江海寧人，是我國二十世紀非常杰出的人文科學大師，他創立的意境說美學體系，不僅在當時的中國獨領風騷，也是領先于當時世界人文科學領域的偉大學術成果。他的名著《人間詞話》，至今仍是學習研究美學的經典讀本。
王國維通過深入思索和仔細琢磨，悟出了每個人成就大事業都要經歷的幾個階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開始見到曦微的曙光。第三階段是豁然開朗，終于找到了事業成功的鑰匙，頓時感到，答案原先以為遠在天邊，實則近在眼前。這三個階段，可以概括為迷惘—求索—頓悟，細細品味，真是人生事業成功無法逾越的三個階段，從哲學角度講，就是人生事業成功必然經歷的客觀規律。
找到這個規律是可貴的，但能尋到這個規律的人，世上不會只有王國維一人。不少學者認為，外國人尼采在談到通向智慧之路時，指出要經過三個階段：合群時期、沙漠時期和創造時期。具體語言不同，卻與王國維之卓見有異曲同工之妙。我以為，王國維之過人之處，在于他洞悉了這個規律之后，未用自己的語言予以解析，而是極其自然并巧妙地運用了中國三篇古典詩詞里膾炙人口的經典句子，非常生動形象地闡釋了這三個階段的不同特點。談到笫一階段時，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子。
這三段名句，被王國維信手拈來，賦予它們全新的含意，貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程。可見，王國維精通中國古典詩詞，閱讀過大量作品，并爛熟于心，故能準確地選用其中思維特征與藝術形象最恰當的傳世名句，寥寥數語，就點透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風流。同時，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術氛圍，別人難以復制和摹仿，這才是王國維最了不起的地方！
作為一位富有創新精神的學術大師，人生三境界說確實鶴立雞群，登上了高峰，對確立他在美學界的泰斗地位，發揮了十分重要的作用。
王國維知識淵博，曉古通今，學貫中西。但有時也會百密一疏，出現差錯。王國維熟讀唐宋詩詞，寫作時大量引用詩詞中名句名段，有時就會出現一些引文上的錯誤。即以上述引語來看，也有兩處錯字：第三境中引用辛棄疾《青玉案》時，“驀然回首”誤寫為“回頭驀見”；“那人卻在”誤寫“那人正在”。雖是引文小疵，但作為學者大家，嚴謹態度有時也會打點折扣，此可謂人無完人。
最令人扼腕的，是王國維不幸的結局。他雖然從理論上通曉做事業乃至做人都要不怕艱難，朝著一個目標堅持奮斗，最終必贏得光明與成功。但在實際處世做人之時，最后居然違拗了自己發現并倡導的成功理論與創新精神，在生活里遇到不順心、不理解的社會風潮與動蕩時，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不已。
看來，自己創立了科學新穎的學說理論，卻不能從自己的行動上去實踐驗證，反而反其道行之，這真是大學問家莫大的悲劇。王國維的短促一生昭告我們，創立新的學說是可貴的，更重要的還在于去實踐。一旦理論與實踐脫節，人生悲劇就不可避免。人在遇到厄難時，不應動搖退縮，而應衣帶漸寬終不悔，唯有如此，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的希望與輝煌，引導我們更加堅定樂觀地生活下去，奮斗下去。
王國維人生三境界（二）
最近，總能聽到一些人在故弄玄虛地與人講些為人的道理，把王國維的三重境界抬出來唬人，似懂非懂地闡釋其中的奧妙。乍一聽還真是那么回事，但是當你真想跟他細做探討的時候，發現很多人對王國維只知其名不知其人，對他的三重境界也是只知其言不知其出處。
其實，“三種境界”論出自晚清學者王國維的《人間詞話》之二六，原文如下：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”王國維以這句話形容學海無涯，只有勇于登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得后悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用這句話比喻經過長期的努力奮斗而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到愿望達成的欣喜。
王國維,字靜安,號觀堂，是一位通才，不僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代國學大師。王國維之學所涉及文、史、哲、甲骨學、經學、文字學、美學等，真可謂全才，配得上“國學大師”之名號。在其短暫的一生中，著作頗豐。他能橫穿詞海縱跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無古人后無來者了。細細品味，真的為這三境地折服和感嘆。(www.ycxgx.cn)若非曾經“獨上高樓”遠望“天涯路”，又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢？如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見得“燈火闌珊處”的美景呢？
今人常用這“三重境界”來解析愛情離合、仕途升遷、財運得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，愛情也罷，仕途也罷，財運也罷，所有成功的個案無非都是經歷著三個過程：有了目標，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅持不放棄；成敗關鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收。而所有失敗的個案大都是敗在第二個環節上了。
筆者認為，凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來路的人，才會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
王國維人生三境界（三）
清朝詞評家王國維在《人間詞話》提到了人生三境，王國維引用古代三位大詞人的詞來比喻人生，他說：古今成大學問大事業者，必須經過三種境界，就是——
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（第一境）
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（第二境）
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（第三境）
其實此三境界在今天看來，更具有非常現實的意義．
你看第一境界：多少的青年向往著外面的精彩的世界，為了美好的生活，將火熱的目光投向了遠方繁華暄鬧的都市．于是終于下定決心，離鄉背井，外出尋找夢想。
第二境界說明了現實是多么地殘酷。到達陌生的城市，聽著不懂的語言，身上的錢越來越少，人也漸漸消瘦，為了工作人都憔悴了，整日奔波于人才市場或勞動力市場，有時相信街邊貼的招工廣告，被騙，被罵，被人羞辱。終于身無分文，到達人生第三境界。
第三境界：家里的父母好久沒有接到外出打工的兒女的消息，于是出來這個城市找他，一條條的街道馬路上都被親人那焦急的目光掃描過，可總是沒有那熟悉的身影與面容。終于，疲憊的父母相互扶持，準備踏上回家的路，卻于繁華都市的街燈下，聽到一聲熟悉的呼喚，回頭一看，剛才經過的蓬頭垢面的坐在路邊的流浪漢，正是他們的至親骨肉！
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