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以個(gè)性為話題的作文

時(shí)間：2022-08-06 14:53:52 話題作文

以個(gè)性為話題的作文

　　以個(gè)性為話題的作文（一）

以個(gè)性為話題的作文

　　個(gè)性是常人為人的基礎(chǔ)，如果每人都沒(méi)有個(gè)性，那人就像克隆似的相同，一樣的舉止；一樣的穿著，一樣的言談******人就如鋼鐵般的機(jī)器，或如訓(xùn)練有速的官兵，毫無(wú)個(gè)人所獨(dú)有的性格，但我遇到的一人并非沒(méi)有個(gè)性，卻太過(guò)于個(gè)性，令人無(wú)法忍受。

　　隨著社會(huì)迅猛地發(fā)展，各地時(shí)尚元素如江水般流入上海。我的鄰居俗稱“酷哥”正是如此的時(shí)尚人士，具有最獨(dú)特的性格，接受著時(shí)尚的感染。

　　現(xiàn)代的年輕人大部分都如“酷哥”家中擺設(shè)著各種揚(yáng)聲器，放著令人匪夷所思的歌曲，不知其歌詞，附有強(qiáng)的節(jié)奏感，音量總是宏大而有低沉。生怕別人不知他的音樂(lè)。我問(wèn)酷哥：“這是為何？”他大聲地回答：“這就是個(gè)性。”我這才領(lǐng)悟到個(gè)性，原來(lái)我以前了解的個(gè)性是如此的陳舊******難道個(gè)性只是放的音樂(lè)不同，甚至連耳膜都能穿孔。

　　“酷哥”出門(mén)從不走路，即使是幾步路。他總是開(kāi)著被我俗稱“拖拉機(jī)”的摩托，排氣管如“拖拉機(jī)”般響亮，如煙囪般大，毫無(wú)夸張地說(shuō)：“在排氣管上能夠吃燒烤。”整車(chē)如汽車(chē)般快，在夜晚人們熟睡時(shí)，突然有一輛“拖拉機(jī)”飛馳而過(guò)，你的美夢(mèng)就完全損失，我問(wèn)酷哥：“為何這樣？”答案是：“這就是個(gè)性。”我又進(jìn)入了沉思******

　　也許是人的觀念又新潮了，“酷哥”如女孩般戴上耳環(huán)，染上黃頭發(fā)。用各種形容詞來(lái)描繪他都那么不適合，最后只能有一字-----“丑”，我再次問(wèn)他，結(jié)果答案照舊。

　　個(gè)性能養(yǎng)成一人為人的品行，但個(gè)性的過(guò)度就能塑造成毫無(wú)約束力的年輕人。個(gè)性是要掌握分寸的。

　　以個(gè)性為話題的作文（二）

　　個(gè)性如月光，柔和才美麗；個(gè)性如晚霞，絢麗才美麗；個(gè)性如晨霧，朦朧才美麗。

　　縱觀歷史，還看今朝，不論是古人還是現(xiàn)代人，都離不開(kāi)個(gè)性。李白的個(gè)性讓人琢磨不透，給人一種豪放的感覺(jué)，正因?yàn)樗c眾不同地個(gè)性才令世人記住了他，記住了“李白”這個(gè)名字。屈原的滿腦奇想，問(wèn)天索地，最終他投身汨羅江；王昭君卻甘心遠(yuǎn)嫁匈奴，終逝他鄉(xiāng)。他們的選擇充分體現(xiàn)出他們各自的個(gè)性。說(shuō)起與眾不同的個(gè)性，現(xiàn)代科學(xué)家錢(qián)學(xué)森和現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成也略高一籌。錢(qián)學(xué)森對(duì)社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，采取堅(jiān)決抵制的態(tài)度。他把一些世俗之人追求的金錢(qián)、地位看得比清水還淡。最重要的是錢(qián)學(xué)森面對(duì)國(guó)外的優(yōu)厚條件和國(guó)內(nèi)的貧窮落后，毅然選擇了自己的國(guó)家，這體現(xiàn)了錢(qián)學(xué)森的那顆熱愛(ài)祖國(guó)的赤子之心。至于梁思成，他更是擁有別人難以想象的個(gè)性，在他眼里，古建筑永遠(yuǎn)是有生命的物體，(www.ycxgx.cn)是活生生的存在的。當(dāng)梁思成得知日本的名城奈良將要在炮火下頃刻之間灰飛煙滅時(shí)，他冷靜下來(lái)，他的理性戰(zhàn)勝了仇恨，他做了一個(gè)“驚世駭俗”的決定——要盡全力保護(hù)奈良，他說(shuō)：“建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但決不是某一民族的，是全人類的結(jié)晶。”終于，文化的永恒價(jià)值取代了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性，奈良得到了保護(hù)。或許，許多人都不理解他們的做法，唯一可以解釋的是：他們因個(gè)性而永垂不朽！

　　不止是人，大自然的一些景物也擁有它們獨(dú)特的個(gè)性。高峰峻骨，鼎足而立的黃山，倏來(lái)倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。略無(wú)缺處，重巖疊嶂的三峽。正是因?yàn)樗鼈兊膫€(gè)性，才使它們招來(lái)了許多文人墨客，詩(shī)人詞人，才使世人記住它們的名字。正是因?yàn)樗鼈儶?dú)特的個(gè)性，才讓它們更加的美麗。

　　以個(gè)性為話題的作文（三）

　　人生就好比平靜的大自然，在這兒，草木緩慢生長(zhǎng)，人以適合自己的生長(zhǎng)方式成長(zhǎng)。而在自然生長(zhǎng)過(guò)程中呈現(xiàn)出的獨(dú)特個(gè)性差異，形成了多樣性的世界。一樣的世界不一樣的人生。什么樣的個(gè)性造就什么樣的人生，個(gè)性就像人生的催化劑，使人生宕蕩起伏，豐富多彩。

　　個(gè)性啟迪人生。朋友，你是否曾為大學(xué)畢業(yè)后找不到合適的工作而煩惱？曾經(jīng)有這么一個(gè)人，他出身顯赫并就讀于哈佛大學(xué)。第二學(xué)年時(shí)，他迷上了軟件開(kāi)發(fā)，于是不顧家庭阻撓和校方勸解放棄了當(dāng)時(shí)人們夢(mèng)寐以求的法律專業(yè)。雖然不再有校園中那優(yōu)厚的條件和先進(jìn)的設(shè)備，但他堅(jiān)持自我的個(gè)性，找到了正確的自身定位，努力向軟件開(kāi)發(fā)業(yè)發(fā)展，為光明的前途開(kāi)辟了康莊大道。他就是微軟大亨—比爾·蓋茨。

　　個(gè)性豐富人生。在當(dāng)今社會(huì)，臺(tái)灣作家李敖，可稱得上是一位標(biāo)新立異，個(gè)性十足的人了。2003年，他投筆從政，并成功當(dāng)選了臺(tái)北市的立法委員。在議政期間，他曾用扔鞋子，送玩具給立法機(jī)構(gòu)主席這些獨(dú)具個(gè)性的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)政見(jiàn)的不滿。人們乍一看，這似乎有些無(wú)理取鬧。其實(shí)不然，對(duì)于臺(tái)灣過(guò)度泛濫的虛假民主，是需要有像李敖這樣的人出來(lái)鞭撻。在擔(dān)任立法委員期間，李敖一心為市民服務(wù)，解決了市民諸多的問(wèn)題，深受人們的喜愛(ài)與稱頌。李敖正是用這種特立獨(dú)行的方式成功地批判了泛濫的政治并深受人們的愛(ài)戴，為百姓謀福址，使自己的人生由作家上升到政治家的高度，實(shí)現(xiàn)了人生的突破，豐富了人生的內(nèi)涵。

　　個(gè)性成就人生。在中華五千年文明發(fā)展史上，陶淵明又是一位遺世獨(dú)立，特立獨(dú)行的人物。在政治黑暗，百姓溫飽難以解決的年代，他不愿“為五斗米折腰”，放棄了一份穩(wěn)定的工作，而去歸隱耕田。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，我不愿隨波逐流”。于是，他寫(xiě)下了流芳百世的佳作《歸園田居》、《歸去來(lái)兮》……從而在文學(xué)史上成為一位泰斗人物，為后人所尊敬。而他那獨(dú)特的個(gè)性影響了一代又一代文人，如蒲松齡、魯迅、朱自清等。可見(jiàn)，個(gè)性不僅能成就自我的人生，對(duì)他人的人生也具有積極的推動(dòng)作用，并促使傳統(tǒng)文化健康向上發(fā)展。

　　個(gè)性對(duì)人生可謂是至關(guān)重要，它不僅能啟迪我們的人生，還能豐富，成就人生。相信只要我們成功運(yùn)用好自我的個(gè)性，使之為人生理想服務(wù)，就一定能開(kāi)辟出屬于我們自己的美好未來(lái)。

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