禮作文：禮之至仁，方得善焉
禮作文：禮之至仁，方得善焉
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顏淵問仁。
子曰："克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"
顏淵曰："請問其目。"
子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"
顏淵曰："回雖不敏，請事斯語矣。"
禮之至仁，方得善焉
文/何金
仁越千年，以一顆似水的心，柔情萬古；悠悠千載，用禮儀，劃出一道依稀的痕。
——題記
粉桃之禮，源于對春的期盼；清荷之禮，源于對夏的敬仰；秋菊之禮，源于對秋的涵納；寒梅之禮，源于對冬的肅然。我望過四季，看花繁花落；我享過善品，思禮之至仁。
禮·心靈的折射
顏淵問仁。子曰："克己復禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰："請問其目。"孔子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"……合上《論語》，我不禁開始思考，何為禮，何謂禮？禮難道僅僅是飯局上的造作，友人間的寒喧，舞會上的嬌柔嗎？不，這樣并非真"禮".
真正的禮是一種從內心深處孕育出的氣質，扎根于培養，挺立于習慣，綻放于言行。它是一種自然而然的習性，不經思索便會自然流露而出，如見面的一個微笑，一句問候，一種言行的氣質，甚至是家常中吃飯時習慣于在長輩們動手后再進食……這些都是真正的"禮",至仁之禮，哪怕它再渺小，也不會減弱其對于人格塑造的巨大影響力。
禮·歷史的積淀
日月如梭，時光帶走了太多的不幸，也沖走了太多的美好。在悠悠的歷史長河中，仁義之禮，一直是貫穿賢德之士性情的主線，然而隨著世界萬物的變幻，這種上善之品卻隨著淡化了。
在快節奏的生活中，人們的舉手投足、一顰一笑之間，都似乎缺少了一點內在的東西，沒錯，那便是至仁之"禮".沒有禮的內在，不厚重，不魅力。它彰顯不出華夏子孫對于孔孟儒道的信仰；它折射不出中華民族對禮儀之道的博大情懷；它體現不樂悠悠千古，歷史為人們積冥從而升華而出的內質涵養。若似柔情，禮之至仁，回旋心房，春暖花開。
禮·內在的修養
人之所以變得不厚重，不貴氣，無氣質，無涵養，其本因定預追溯到一個"禮",一個"仁"上。品格的培養應以每一件事做起，像習慣性的微笑，習慣性地讓座，習慣性的謙恭，習慣性地低調……這并不難完成。往往最耀眼的東西，都需要一層暗色來遮住它，變得內在、低調，禮也一樣，至仁之禮，是一個人內在的修養，其本身就是"仁".修養，是一個人一生中的必修課，有了好的修養，人才能夠變得內在豐富，外在智敏。人格的升華，在于修養的良好，修養的良好源于禮之至仁。
禮，若一壇沉年的美酒，品一品令人心醉，嗅一嗅令人舒暢，抿一抿令人回味無窮。
至仁之禮，方得善焉。
作者系昆明市第十中學學生
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