如何寫好一篇作文
如何寫好一篇作文一、作文要學會積累
“讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。“平時靠積累，考場憑發揮”，這是考場學子的共同體會。
（一）語言方面要建立“語匯庫”。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收獲。”平時要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察
魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！――要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，仿佛變成第二個天性。”把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
（一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。愿你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
告別不是悲傷（一）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
--龔自珍
當揮手告別，我們看見他們眼中堅定的信念；當轉身離去，我們看見他們高大的背影。他們話離愁為和平；他們話離愁為奮起；他們話離愁為忠心。他們獨步汗青文化時就：告別不是悲傷。
文成入蕃
她回頭，看見秀美的大唐江山在蒼茫的古道上漸去漸遠，她分明聽見家鄉那聲聲燕子的呢喃，那聲聲親切的呼喊。但拭干眼淚，她告別繁華，告別親情，去塞外播種和平的種子。她的韶華在這滿目的黃沙中消逝了，她的美貌在這千古的冰涼里黯然失色。回眸，是告別時的堅毅，是那鳳冠霞披后的祝福。漫天的飛沙似在哭泣，枝頭的蒼鷹似在落淚，誰看了文成那欣慰的面頰？
告別不是悲傷，是和平的彩橋。
勾踐離國
戰后失敗的哭聲仿佛還縈繞在耳際。他一身奴役裝，站在城門下。(www.ycxgx.cn)身邊是他心愛的城池，如今早已斷臂殘損。透透層層送別的人影，他沒有看到悲傷，那雙雙噙滿淚水的眼里是期盼，是支持。是的，他就此告別，堅毅地走向吳王的馬棚。他可以受盡凌辱，但不會忘記臥薪嘗膽。告別總延續著歸來，歸來是揮軍而下的神勇，是青史留名的豪情。
告別不是悲傷，是堅毅的奮起。
屈原投江
獨乘小船，漸漸遠離了國都。楚懷王冷峻的目光還在腦中回蕩。江水，冰涼地讓人心寒，他早已無所留戀。站在江邊，他看見了百姓們竭力挽留的神情，亦看見孩童高舉《離騷》譯讀。足矣，受辱不如歸去。這是生命最后的告別，他在笑，笑庸君，笑佞臣，笑自己的忠心終將名留青史。一躍，他被江水吞沒。那是凄涼的告別，還是“路漫漫其修遠矣”的延續？
告別不是悲傷，是感人的忠心。
鳥兒告別母親，是去擁抱天空；落葉告別樹枝，是去孕育希望；小帆告別海洋，是去接受挑戰。
告別不是悲傷。
知音難逢（二）
得知己，人生快哉。
古人曰：士為知己者死，女為悅己者容。有誰能夠忘記子期與伯牙合奏的那曲《高山流水》？又有誰忍心看到伯牙因子期之死而斷琴后寂寞的背影？是啊，那個世界上惟一懂得自己的知音不在了，留著把空琴又有何用呢？
菊以淵明為知音，梅以狄翁為知己。須行即騎訪名山，李太白的知音不過就是一壺濁酒，青山之間，倒騎青牛而去。大江東去，浪淘盡千古風流人物，赤壁的知己是那“羽扇綸巾，談笑間強虞灰飛煙滅”的周郎，這種穿越了時空的偉大心靈的對話，我仿佛可以聽到這之中的那股巨大的失鳴聲，無獨有偶，憂國憂民的范仲淹，他的知己是那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的古代仁人志士，時空，從來都不是知音間可造成屏障的阻礙。
但人生得一知己，何其難也！
莊子筆下的鵬，即便是有著飛向蒼穹的雄心壯志，但在面臨蜩與學鳩的不解與嘲笑時，它仍是注定要遵行一場自己的圓舞曲，所謂高處不勝寒，得不到知音的鵬也許可以撐得住這種曲高和寡的孤獨之旅吧！
投江而死的屈子，他的生命里也未出現能與之慢慢相懂的知音，本以為楚王可以懂自己，不料這種堅信卻抵不住幾句挑撥之言。“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，這等的美好又有誰來欣賞？柔弱的身軀最終化為汩羅江中的一朵水花。
就是宴請眾人的醉翁，也會說出“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。這道出一種“世人皆醉唯我獨醒，舉世渾濁而我獨清”的感嘆，知音啊，確實難逢。
記得那晚，蘇子無意入睡，尋好友張懷民，共賞那一庭如水月華，也許當蘇子發現好友一如自己難寢時，心里也是有一種情感得到回應的快樂吧。知音不需出生入死才可得到印證，世人的友情也許并不須要似馬克思恩格斯般偉大，但知音，一生中有一個，也就足夠了。
或許在某一天，你可以在遇到某人抑或是某物時產生一拍即合的那種感覺，這時，我只想說，好好去珍惜他吧，因為，知音難逢。
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