心態(tài)與境界作文
心態(tài)與境界作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
禪詩說：“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。”又說：“境隨心轉(zhuǎn)則悅，心隨境轉(zhuǎn)則煩。”
王國維的《人間詞話》說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。
在日常的生活中，人們的心態(tài)、思想覺悟和精神修養(yǎng)等境界總會(huì)有不同。
要求：根據(jù)以上材料，你怎么看？選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。
心態(tài)與境界
江蘇揚(yáng)州市弘揚(yáng)中學(xué) 陳澤宇
人的心態(tài)，就好像武俠小說中習(xí)武者的內(nèi)力，內(nèi)力越多，人就越沉穩(wěn)、越成熟，境界也就越高。當(dāng)然，在一般情況下，高手是不會(huì)輕易隨便出招的，正如李尋歡“小李飛刀，例不虛發(fā)”的那種沉穩(wěn)的心態(tài)，它是一種至高的境界。
那么，怎樣才能做到心態(tài)沉穩(wěn)，以至于達(dá)到一種至高的境界呢？
首先，知識(shí)要淵博、厚重。沒有厚重的知識(shí)，何來沉穩(wěn)的心態(tài)？俗語有云：“滿瓶不動(dòng)半瓶搖。”沒有知識(shí)的人，就如跳梁小丑一般，舉步維艱。有了知識(shí)，還要學(xué)會(huì)思考，在思考中讓思想翩翩起舞，保持好心態(tài)，讓思想擦出智慧的火花。
其次，品行端方、為人正直。《論語》教導(dǎo)人們品格如何端正，怎樣做君子。趙普，博聞強(qiáng)記，性格正直、剛毅，終以“半部論語治天下”。他靠的就是保持有一顆平常心，“不為物喜，不為己悲”，最終上升到一種不為名利誘惑而愿意為天下而憂樂的境界。也只有這樣，做起事來才能四平八穩(wěn)、步步為營，才能達(dá)到成功的彼岸。
再者，姿態(tài)放低，重心下降。《易經(jīng)》有言曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”大地之母之所以泰然處之，巋然不動(dòng)，不僅僅是因?yàn)樗顬楹裰兀�因?yàn)樗龜[低姿態(tài)的一種境界。其實(shí)，高風(fēng)亮節(jié)只是境界高的一種表象，真正有境界的人，并不會(huì)因?yàn)樽约鹤隽耸裁础⑻幱谑裁吹匚欢鵁⿶溃呐孪裢恋匾粯颖蝗怂烈廑`踏，只要能對百姓大眾有一絲好處，他就毫不猶豫地去毅然去做。因此，有境界者，除了擁有知識(shí)文化外，還要性情上佳，品性端正，再加上姿態(tài)放低，重心下降。惟有如此，方能三足鼎立，才是真正有境界。
如果要超越自我，還要神華內(nèi)斂的心態(tài)。就像一個(gè)大木桶，假如它有一處短板，也會(huì)漏水。大隱隱于市，隱士雖將自己置身于鬧市之中，卻不為名利所動(dòng)。這樣的隱者，以名利來磨礪自己的意志與心神，笑看人間百態(tài)，神華內(nèi)斂，以柔克剛。如果擁有這樣的境界，當(dāng)然會(huì)打遍天下，難覓敵手。
然而，更高的境界就是退隱江湖，所謂急流勇退也。詩何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳？不受規(guī)則的束縛，不為名利所縛。范蠡，在功成名就之后，泛舟西湖，隱名改姓陶朱公，最終仍富甲天下，這是何等的逍遙；而文種卻不懂鳥盡弓藏、兔死狗烹的道理，最終為勾踐所逼迫而留下徒然自殺的可悲可嘆的下場。因此，我們要有一顆曠達(dá)之心態(tài)，滾滾紅塵癡情漢，何必流連人間名利。鯤三千里擊水滄海，鵬九萬里翱翔長空，這便是逍遙的境界。
唯有看破紅塵，擁有一顆適時(shí)放下功名利祿的心態(tài)，方能達(dá)到人生的最高境界！
【評點(diǎn)】
華麗的開篇，與眾不同的思想，嚴(yán)密的論證是這篇材料作文成為佳作的原因。文章開篇運(yùn)用比喻論證，以小李飛刀的武俠逸聞比喻，新鮮奇特。其次，遞進(jìn)式的論證，層層深入，深入人心。文章從俗語“滿瓶不動(dòng)半瓶搖”，到《論語》到趙普；從《易經(jīng)》到隱士，到范蠡、文種，再到莊子《逍遙游》。文中引用的素材目不暇接，紛至沓來，豐富而有品位的論據(jù)中，更可窺視出作者厚實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備和平時(shí)閱讀的眼界。總之，作者文筆老練流暢、富有靈氣，文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。通過自我演繹，如口吐蓮花，寫出了心態(tài)與境界的關(guān)系，令人耳目一新。
（指導(dǎo)教師 何偉）
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