當(dāng)優(yōu)雅系上圍裙
當(dāng)優(yōu)雅系上圍裙文 梅程沁[華東師大二附中高三]
生活，一邊丟失，一邊收獲。舞臺(tái)的燈光聚于你，人群的焦點(diǎn)匯于你，這是一種精彩人生；但當(dāng)華麗與優(yōu)雅系上浸著油漬的圍裙，這又何嘗不是一種人生本原的回歸？
當(dāng)年“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”的才女蛻為了“柴米油鹽醬醋茶”纏身的主婦。的確，這樣天堂與人間之間的變化讓人痛心，就像天空中盡展身姿的白天鵝一下子變成水中撲騰的野鴨一樣，誰(shuí)會(huì)不為這一瞬間的顛覆而感到惋惜呢？
然而，這是否真的如人所說(shuō)是喜劇的結(jié)束，悲劇的開(kāi)始呢？我不以為然。從前站在星光璀璨的聚光燈下，那是人群的亮點(diǎn)，享受著生活帶來(lái)的優(yōu)越感，但一切終將曲終人散，就像踩高蹺的人終將走下高蹺一樣，我們終將走進(jìn)生活的本質(zhì)，因?yàn)槲覀兪巧畹捏w驗(yàn)者。
席慕容說(shuō)：“每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。”當(dāng)清高優(yōu)雅的女子披上沾滿酸甜苦辣的圍裙，她也正從詩(shī)情畫(huà)意走向五味雜陳，或許這才是真正的生活，不是只有鮮花蛋糕堆砌的華麗，而是粗茶淡飯常伴余生的平淡。
人生的意義或許正在于此。從天到地，從鬧至靜，從曼妙姿態(tài)化為壓彎的背影。我們從無(wú)常的變化中漸漸融人生活，經(jīng)歷生活，體驗(yàn)生活，在路途中丟掉了逐漸褪色的優(yōu)雅，在路邊拾起了沾著污漬的圍裙，那是眼淚亦是安慰，是辛酸也是重拾生活的準(zhǔn)備。
陶淵明就此辭官歸鄉(xiāng)隱居，李叔同在藝術(shù)事業(yè)巔峰遁入空門(mén)，誰(shuí)不是從山峰走向生命的樸素。一生不肯向權(quán)貴低頭的嵇康理應(yīng)讓兒子繼承自己的堅(jiān)挺，但他卻教育孩子不要像自己那樣做硬漢，要學(xué)會(huì)低頭。蘇東坡也給兒子寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一世。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”我從不懷疑他們對(duì)自己節(jié)操的堅(jiān)持，但我相信在孩子的幸福面前，他們都可能向現(xiàn)實(shí)低頭，向生活投誠(chéng)。這或許是只有系上生活的圍裙才能感受到的人生真理。
當(dāng)優(yōu)雅披上圍裙的瞬間，我們可能會(huì)失落，但有天驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這不是悲劇喜劇的分叉點(diǎn)，而是一如既往的人生戲。
在這場(chǎng)人生戲里，我們不過(guò)是學(xué)會(huì)了坐看庭前花開(kāi)花落、葉枯葉榮，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起，從仰望星光璀璨的天空到低頭感受那一片云淡風(fēng)清。
材料里有兩個(gè)價(jià)值評(píng)判的結(jié)論，扣住其一表達(dá)自己的觀點(diǎn)可不可以？當(dāng)然可以。關(guān)鍵是把自己的觀點(diǎn)說(shuō)透，說(shuō)得讓人信服。這篇文章好就好在它就其中一點(diǎn)表達(dá)自己的不同見(jiàn)解。針對(duì)“人生悲劇”之說(shuō)，作者鮮明地提出“我們終將走進(jìn)生活的本質(zhì)，因?yàn)槲覀兪巧畹捏w驗(yàn)者”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)很有見(jiàn)地。作者扣住“真正的生活”引用了席慕容的名言，舉了陶淵明、嵇康和蘇軾教子等例子論證自己的觀點(diǎn)，很有說(shuō)服力。 值得一提的是，一篇好文章有個(gè)好題目猶如錦上添花。“當(dāng)優(yōu)雅系上圍裙”這樣的表述生動(dòng)形象，文章的語(yǔ)言也很講究，尤其是結(jié)尾節(jié)，更是詩(shī)意盎然，令人讀完亦不忍釋手。（周來(lái)宏）
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