中國十大城市男人大盤點(diǎn)
一,北京男人：橫著的老爺們
一瓶燕京，一只烤鴨，就是北京老爺們的典型生活方式，北京人其實(shí)不是傳說中所說的那樣“�！�，更不是三里屯燕莎中泡著的主兒，生在皇城根的男人哪個(gè)沒有幾分龍鳳之氣？這樣就決定了閑散的一幫老少爺們兒渾身上下透著一股子“橫”勁兒——看看老北京人老舍先生的養(yǎng)花情結(jié)就知道，這種先天而然的氣質(zhì)一方面是和倫敦、柏林等地的貴族后裔相同的，誰能說哪個(gè)北京老爺們沒有一點(diǎn)貴族血統(tǒng)？另一方面，北京的老爺們兒就業(yè)什么的都不成多大問題，所謂天子腳下好選行當(dāng)，近水樓臺(tái)先得月，再加上對(duì)于物質(zhì)生活的要求不高，這就決定了北京老爺們的“橫”勁。
這種性格決定了北京男人中只會(huì)有評(píng)論家，而沒有政治家。
二、上海男人：紙醉金迷的小男人
從上個(gè)世紀(jì)初開始，一大批鴛鴦蝴蝶派的作家就在大上海的恩派亞舞廳做著秦淮大夢，無論是內(nèi)戰(zhàn)還是十年內(nèi)亂，上海的小男人們始終不會(huì)扮演天蒼蒼野茫茫的先鋒角色，頂多只是寫一兩篇文章，說說怪話，更多的上海小男人是物質(zhì)型的，他們滿足于現(xiàn)狀，但是又熱愛工作，他們往往把家看成第一要義，上海的作家們尤是如此，從當(dāng)年名動(dòng)海派文壇的言情大師張恨水到如今享譽(yù)中外學(xué)術(shù)界的散文大師余秋雨，他們都是時(shí)尚的典型，在他們筆下，理性多于感性，思考長于抒情，不管造詣多深的作家，無論如何都喊不出楚歌秦腔來。
三、南京男人：秦淮河畔的思想者
作為六朝金粉之地的南京，南京男人在中國歷史上扮演的角色是和上海人不同的。他們不會(huì)在舞廳里摟著舞女混時(shí)間，也不會(huì)在時(shí)尚刊物上指點(diǎn)潮流，他們是典型的思想者，內(nèi)向，沉默寡言，是南京男人的最大特征。
南京地勢奇特，南人稱之北，北人稱之南。他們兼顧了南北兩地的特色，不欺生，不排外，不計(jì)較，往往善于思考自己的問題。
中國藝術(shù)家出自于南京的少，而學(xué)者居多，這大概是南京男人最大的特征表現(xiàn)。
四、西安男人：古城大漠的關(guān)西好漢
西安作為六朝古都，漢文化的發(fā)祥地，男人們也都有一種文化底蘊(yùn)，這種文化底蘊(yùn)，并不是如上海男人那般精致，出門都要灑香水，也不如南京男人那樣長于思辨，從外表上看，都不像是文人。可是西安就出了大量的文人：張藝謀，陳忠實(shí)，賈平凹……
這些閃耀華人文藝界的名字都是臉上看起來裝滿了故事的角兒。他們誰也不是那種家天下的小男人，他們誰也不是一股子拼勁的男子漢，可是他們就是男人，是一種硬漢。
西安男人不輕言失敗，在他們眼里，男人就應(yīng)該像兵馬俑一樣，站的直，行的正，縱然滿臉滄桑，幾千年都風(fēng)雨不倒，這才算是男人。
五、武漢男人：水與火的纏綿
武漢男人是最沒有特色的，本來好端端一個(gè)文化古城，卻被裝扮成一個(gè)工業(yè)城市，下崗工人似乎成了外人眼里的武漢男人，登三輪，大排擋，張口就是火爆粗話，性格暴躁不講道理。
武漢是長江沿岸三大城之一，靠近長江再加上火爐的氣溫，武漢男人的性格本身就是豁達(dá)開朗的，說起話來大嗓門，不拘小節(jié)，穿上內(nèi)褲打起赤膊就能在江漢路或是武漢廣場招搖過市。
武漢男人最顯著的特色就是對(duì)于文化的藐視，比如說飯桌對(duì)面是一個(gè)院士，他們會(huì)在心里說，“見鬼，不就是一個(gè)教書匠，算個(gè)么事喲！”在他們眼里，再大的學(xué)者也都只是教書匠，街邊買東西的也是董事長。
這就是武漢男人的性格，一方面，是一種霸氣，一方面，又顯得帶有阿Q一般的自卑。
六、重慶男人：火爐里的苦行僧
在美女如云的重慶，男人一般來說分為兩種，一種是類似于許云峰的硬漢，操起啤酒瓶子可以朝天抽的“天棒”，一種是類似于甫志高的“眼鏡男人”，他們常常不敢在公共場合露面，為人膽小怕事，但又要強(qiáng)裝顯露出君子風(fēng)度。
重慶和武漢、南京一樣，熱的立地三秒就如蒸桑拿一般。一部分男人們也有一種沖勁，不怕天，不怕地，看起足球來響起一片“雄起”的聲音，這種男人耿直，老婆放心。另一種男人則不同，他們可以在家里做小男人，也可以老老實(shí)實(shí)的做飯買菜帶小孩子，可惜，就是立場不堅(jiān)定，人云亦云。
總之，重慶的男人們生活在火爐之中，他們一般都很少出去闖蕩，在浩浩蕩蕩的山城，不上則下，他們頂著一般男人難以忍受的壓力，成為了中國男人的一群苦行僧。
七、廣州男人：最南端的拓荒者
早年的一首《愛拼才會(huì)贏》讓廣州男人成為了中國男人拼命的典型，這個(gè)大家都知道。潮州人、汕頭人都是中國最早的貿(mào)易拓荒者，如果沒有他們，中國也就沒有大名鼎鼎的十三行和廣州市舶司。 <br
改革開放一開始，全國四面八方“鳥語”四起，廣州男人把生意做到了全國各地，甚至世界各地，他們可以一天工作二十個(gè)小時(shí)，他們最常說的一句話就是，“女人當(dāng)男人用，男人當(dāng)機(jī)器用，機(jī)器壞了怎么辦？修一修，還能用。”
廣州男人喜歡快節(jié)奏的生活，早晨六點(diǎn)街道上就人來人往，這一點(diǎn)很是讓廣州人自豪的，在外地人眼里，廣州人就是一群只知道賺錢，而不懂情調(diào)的機(jī)器。
很可惜，中山大學(xué)是全國最休閑的大學(xué)，廣州人基本沒有提及。
八、沈陽男人：為人仗義的關(guān)外豪杰
很多人都認(rèn)為沈陽男人的代表是張學(xué)良，張少帥是一個(gè)風(fēng)流情種不假，但是并不代表所有的沈陽男人都有那般氣質(zhì)，說到底，沈陽男人都是張大帥那種性格，掏起酒瓶子罵老子的男人。
同東北女孩子一樣，豪爽是沈陽男人的特色，這種特色也讓沈陽男人蒙上了粗魯不講道理的罵名，還被人稱為“不到沈陽不知道膽子有多大�！逼鋵�(shí)沈陽男人膽子很小，也并非不講道理的男人。
沈陽男人不會(huì)玩花招，他們會(huì)老老實(shí)實(shí)的照顧家，老老實(shí)實(shí)的對(duì)朋友，北方人的誠意在沈陽男人那里表現(xiàn)的淋漓盡致，很多上海女孩都去沈陽找男人，因?yàn)樯蜿柲腥藶槿苏塘x，身上有一股豪杰的味道。
這是對(duì)于沈陽男人最大的肯定，也是最好的概括。
九、天津男人：京海兩派的休閑雅士
天津靠近海，也靠近京城，最早是北京的衛(wèi)城，故稱天津衛(wèi)，所以天津男人也有軍人的氣質(zhì)，少言語，多仗義，但是為人是粘液型的，不善于表達(dá)，但是情感強(qiáng)烈。
這就是京海兩派的完美結(jié)合，一方面，天津男人懂得幽默，他們生活不但休閑，而且附庸風(fēng)雅，古玩書畫都有所涉獵，學(xué)術(shù)氣氛是全國最濃的城市之一，他們不善于思考，但是喜歡假裝思考，他們不喜歡言行不一，他們和所有的北方男人一樣，說話做事，都是直來直去。
天津是休閑的城市，它集結(jié)了京派文化和海派文化的共性，再伴隨著天津麻花的香味，這種滋味，只屬于天津，一種濃烈的休閑，一群自在的雅士，構(gòu)成了天津男人的獨(dú)特風(fēng)景。
十、成都男人：閃耀西部的君子群體
作為西部男人，成都男人是和西安男人相對(duì)的，他們也不同于重慶男人。小橋流水，一杯清茶，一副麻將和一輛奧托車，構(gòu)成了他們生活的全部。
成都男人都是玩的好手，他們沒有南京上海男人那般顧家，也沒有杭州男人廣州男人那般玩命的工作，他們休閑，但不建立在豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，他們主張后殖民主義的消費(fèi)理念，有一個(gè)，用一個(gè)，他們稱之為“�！�。
中國的文學(xué)界有一種說法，想成功的外地文人，必須進(jìn)川，想成功的四川文人，必須出川。司馬相如，郭沫若，巴金、魏明倫都是出川的典型，成都男人，大概就是他們那個(gè)樣子，外表俊朗但不挺拔，在西部豪放的文化特色中，無疑是一個(gè)君子群體。
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