韜光養晦
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“生年不滿百，常懷千歲憂”，中國人對恬淡與永恒的追求執著的近乎完美，可惜人生苦短，光陰易逝，千古風流也抵不了大江東區，最終湮沒于塵土。以區區百年之身，聆聽千年的喟嘆，自是滄桑無限。無論是成就霸業的帝王，還是隱忍恬退的高士，都是如此，只是一為轟轟烈烈的慷慨悲壯，莊嚴而偉大的向世界宣告著開始與結束；一為一生源于生命，歸于自然，生死為一，合同而化，這是一種真正的精神偉大，于是有了老莊的修仙練道，虛無縹緲，道教成了中國人內心神圣高尚的依托，偉大而平靜。
海南小洞天有一棵6000年的龍血樹，莊子云“小知不及大知，小年不及大年”，高壽如此，必有大知。通觀此樹中始祖，枝條虬曲中空，是不用之材；焚之起煙，為不燃之木；樹身矮小且藏與深山，環以喬木，風摧秀木，無礙其生。故有人參透玄機：韜光養晦，頤養天年。志向之高，眼光之遠，令人嘆服。
天下大知大勇的人，可以臨危不懼，處亂不驚，忍人所不能忍，為人所不敢為，則其志必在北海之外。韓信少時，曾為留命保身受一無賴胯下之辱。后來他助漢高祖劉邦大敗楚軍，定鼎中原，封為楚王，竟找到當日侮辱他的少年，封為中尉，人多不解。韓信解釋說：“此人乃壯士。他侮辱我時，我怎么會不想殺他？但如果殺了他去償命，豈有今日之名？我寧愿隱忍而成就今日之功。”
楚漢之爭時，項羽兵多將廣，自負其才，屢戰屢勝，輕用其鋒，常打得劉邦只身逃竄，而項羽最終身首異處，悲壯以死。劉邦之所以能得勝，獨在其能隱忍，善養其全鋒，這是聽了張良的計策。韓信攻破齊國，想自立為王，劉邦大怒，破口大罵，幸而張良在側點醒劉邦，收攏了韓信。張良設計招至各路諸侯，韓心得以大破楚軍。漢封功臣時，張良無戰功而封齊三萬戶。劉邦語：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，子房功也。”這僅僅因為他有超世之大才嗎？還在于他能忍人所不能忍呀！而他只受留侯之封，后又急流勇退，頤養天年，正見他的恬退隱忍。韓信終有不能忍之處，難免一死，身敗名裂。司馬遷說張良身材相貌都像女人，不稱他的志氣，蘇軾以為這正是他的異人之處。恰似那棵龍血樹，韜光養晦，頤養天年。
當然適度的鋒芒也是必要的。漢初統治推行黃老清靜無為，生活平靜，倘若沒有一些鋒芒和進取，怎么會有兩千年的泱泱大國，社會的發展？如果歷史少了一個蘇軾，這個曠世的天才，少了他的鋒芒、恣肆和瀟灑，少了他的詩詞文書畫，宇宙真會黯然失色不少。
在我，高中學生，張揚的年齡，飄忽大有如坐云端之感，況且有蘇軾在前，“一蓑煙雨任平生”的淋漓快感揮灑到極致，逆境而生，坦然處之，何止是凌云攝日，誰不歆羨仰慕，慨嘆萬千？誰不想如這般瀟灑一遭，豪放一場？然而天才就是天才，行路難，逍遙游，我輩視為神話。泰戈爾說：“上帝的塵埃比你的偶像更偉大�！鞭Z鳴過后，只有塵埃落定。既然一切都望塵莫及，不如化為塵埃，湮沒塵埃，淡泊明志，寧靜致遠，路在延伸，出奇方能制勝。
如果一個人住在山洞里，餐風飲露，癡癡狂狂，那他一定是神仙；放之四海，則留下清靜尋夢著淡然不變的腳印。